আন্তর্জাতিক মানবাধিকার আইনের ভিত্তিপ্রস্তর হিসেবে ১৯৪৮ সালের মানবাধিকারের সর্বজনীন ঘোষণাপত্রকে বিবেচনা করা হয়। আইনত বলবৎযোগ্য অগণিত আন্তর্জাতিক মানবাধিকার চুক্তির আদর্শ রূপরেখা হিসেবে এটি কাজ করেছে। অন্যায়-অবিচার মোকাবিলা, বিবাদ নিরসন, নিগৃহীত জনপদে বসবাস কিংবা প্রত্যেকের মানবাধিকার নিশ্চিতকরণের সংগ্রামে—আমাদের সবার জন্যই এই ঘোষণাপত্র আজও এক অবিচল প্রেরণার উৎস।
আন্তর্জাতিক মানবাধিকার আইনকে প্রায়শই ১৯৪৮ সালের সর্বজনীন মানবাধিকার ঘোষণার (Universal Declaration of Human Rights) ভিত্তি হিসেবে বিবেচনা করা হয়। এটি অসংখ্য আন্তর্জাতিক মানবাধিকার চুক্তির আদর্শ হিসেবে কাজ করেছে, যা বর্তমানে আইনত বলবৎযোগ্য। আমরা যারা অবিচারের বিরুদ্ধে সোচ্চার, বিবাদের মীমাংসা করছি, নিপীড়িত দেশে বসবাস করছি অথবা সকলের মানবাধিকার নিশ্চিত করার লক্ষ্যে কাজ করছি, তাদের সবার জন্যই এই ঘোষণা অনুপ্রেরণার এক অবিরাম উৎস।
এই ঘোষণাটি সেই সর্বজনস্বীকৃত দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রতিফলিত করে যে, প্রতিটি মানুষ স্বাধীনভাবে জন্মগ্রহণ করে এবং নিজের ও অন্যের প্রতি সমান মর্যাদার অধিকারী। এসব অধিকার ও স্বাধীনতা অবিচ্ছেদ্য এবং তা প্রত্যেকের জন্য সমানভাবে প্রযোজ্য। ১৯৪৮ সালের ১০ ডিসেম্বর আন্তর্জাতিক সম্প্রদায় বর্ণ, লিঙ্গ, জাতীয়তা, বসবাসের স্থান, গাত্রবর্ণ, ধর্ম বা ভাষা নির্বিশেষে সকল মানুষের জন্য ন্যায়বিচার ও মর্যাদা সমুন্নত রাখার অঙ্গীকার গ্রহণ করে। সেই থেকে, এই ঘোষণার গৃহীত হওয়ার দিনটিকে প্রতি বছর 'আন্তর্জাতিক মানবাধিকার দিবস' হিসেবে পালন করা হয়।
সর্বজনীন মানবাধিকার ঘোষণার প্রধান বৈশিষ্ট্যসমূহ
সর্বজনীন মানবাধিকার ঘোষণাটি ৩০টি অনুচ্ছেদে গঠিত। এতে কেবল নাগরিক ও রাজনৈতিক অধিকারের (যা সরকারের ক্ষমতার অপব্যবহার থেকে ব্যক্তিদের সুরক্ষা দেয়) উল্লেখই নেই, বরং অর্থনৈতিক, সামাজিক ও সাংস্কৃতিক অধিকারেরও রূপরেখা রয়েছে, যা পর্যাপ্ত জীবনযাত্রার মান এবং মানবিক মর্যাদার ভিত্তি স্থাপন করে। এই ঘোষণার নৈতিক অবস্থান অত্যন্ত সুদৃঢ় এবং এটি যে মানদণ্ড নির্ধারণ করেছে, তা পরবর্তী সময়ে মানবাধিকার আইনের বিকাশের মূল ভিত্তি হয়ে দাঁড়িয়েছে। জাতি, ধর্ম বা জাতীয়তা নির্বিশেষে সকল মানুষই এই অধিকার চর্চা করতে পারে। যদিও সর্বজনীন মানবাধিকার ঘোষণার নিজস্ব কোনো আইনগত বাধ্যবাধকতা নেই, তবুও এর নীতিগুলো পরবর্তী আন্তর্জাতিক চুক্তি, আঞ্চলিক মানবাধিকার দলিল এবং বিভিন্ন রাষ্ট্রের আইনি কাঠামোয় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।
জাতিসংঘের ১৯৩টি সদস্য রাষ্ট্রের প্রত্যেকেই অন্তত একটি আইনি বাধ্যবাধকতাসম্পন্ন চুক্তিতে স্বাক্ষর করেছে এবং তাদের অধিকাংশই চারটি বা ততোধিক চুক্তিতে স্বাক্ষর করেছে। এটি একটি শক্তিশালী এবং অর্থবহ দলিল, যা মানবাধিকারের রক্ষকদের মানবাধিকার লঙ্ঘনকারীদের বিচার করার ক্ষেত্রে প্রয়োজনীয় মানদণ্ড প্রদান করে। জাতিসংঘের ভাষায়, এটি হলো "সকল জাতি ও মানুষের জন্য অর্জনের এক অভিন্ন মানদণ্ড।"
সর্বজনীন মানবাধিকার ঘোষণাটি ভ্রাতৃত্ব, সমতা, স্বাধীনতা ও মর্যাদা—এই চারটি মৌলিক স্তম্ভের ওপর প্রতিষ্ঠিত। এর লক্ষ্য হলো মানবাধিকার সংক্রান্ত আলোচনাকে আরও উন্নত করা, বিশেষ করে যেগুলোতে আইন এবং মানবাধিকার রক্ষায় সরকারের ভূমিকা জড়িত। এই চারটি স্তম্ভ ইউডিএইচআর (UDHR)-এর ভিত্তি হিসেবে কাজ করে। প্রতিটি স্তম্ভ এমন একটি মূল্যবোধের প্রতিনিধিত্ব করে যা একজন ব্যক্তির নিজের জীবন ও সমাজের মূল্যায়নের জন্য অপরিহার্য। সংরক্ষিত মানবাধিকারগুলো নিম্নোক্ত স্তম্ভসমূহের ওপর প্রতিষ্ঠিত:
মর্যাদা- লিঙ্গ, জাতি, ধর্ম বা যৌন অভিমুখিতার মতো ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যের ভিত্তিতে কোনো প্রকার সীমাবদ্ধতা ছাড়াই প্রত্যেকের নিজস্ব অধিকার সমানভাবে চর্চা করার অধিকার রয়েছে;
ভ্রাতৃত্ব- যা সামাজিক ঐক্য ও সংহতির পরিচায়ক;
স্বাধীনতা- সমাজে মিথস্ক্রিয়ার সুযোগ, যা ভোটদান বা দলবদ্ধ হওয়ার অধিকারের মাধ্যমে প্রতিফলিত হয়; এবং
সমতা- যা দ্বিতীয় প্রজন্মের অধিকারের কথা বলে, যেমন শিক্ষা বা কাজের অধিকার।
অধিকারের প্রজন্ম
মানবাধিকারের বৈশিষ্ট্যাবলি পর্যালোচনায় আমরা অধিকারের প্রজন্ম নিয়েও আলোচনা করতে পারি। ১৯৭৯ সালে স্ট্রাসবুর্গে অবস্থিত ইন্টারন্যাশনাল ইনস্টিটিউট অফ হিউম্যান রাইটস-এর আইনবিদ কারেল ভাসাক প্রাথমিকভাবে মানবাধিকারকে তিনটি প্রজন্মে বিভক্ত করার প্রস্তাব করেছিলেন। এই প্রজন্মের পাশাপাশি আমরা চতুর্থ প্রজন্মকেও যুক্ত করব, যা আধুনিক আইনবিদদের দ্বারা প্রযুক্তিগত উন্নয়ন, তথ্য ও যোগাযোগ প্রযুক্তি এবং সাইবারস্পেস সংক্রান্ত অধিকারগুলো ব্যাখ্যার জন্য সংযোজিত হয়েছে।
প্রথম প্রজন্মের অধিকার
বিষয়ভিত্তিক অধিকারের এই প্রজন্মটি মূলত নাগরিক ও রাজনৈতিক অধিকারের প্রতিনিধিত্ব করে, যা লেখালেখি এবং সংগ্রামের শক্তির মাধ্যমে অর্জিত হয়েছে। এই অধিকারগুলো রাষ্ট্রীয় হস্তক্ষেপ থেকে ব্যক্তির স্বাধীনতা নিশ্চিত করে। এর ভিত্তি হলো ব্যক্তি-অধিকার। এমন একটি সমাজে, যেখানে প্রত্যেকের প্রাকৃতিক অধিকারের চর্চা কেবল অন্যদের সমঅধিকার নিশ্চিত করার সীমাবদ্ধতাটুকু ছাড়া আর কোনো বাধা মানে না, সেখানে এই অধিকারগুলো প্রথম প্রজন্মের বিষয়ভিত্তিক অধিকার হিসেবে গণ্য হয়। বিশেষত, এগুলো ব্যক্তির স্বায়ত্তশাসন এবং রাষ্ট্রীয় ক্ষমতায় নাগরিক অংশগ্রহণের সুযোগ করে দেয়। সর্বজনীন মানবাধিকার ঘোষণার ৩ থেকে ২১ অনুচ্ছেদে এই অধিকারগুলোর রূপরেখা দেওয়া হয়েছে।
এতে দুই ধরনের আদর্শ রয়েছে:
শারীরিক ও নাগরিক নিরাপত্তা; এর অন্তর্ভুক্ত হলো নির্যাতন, দাসত্ব বা অমানবিক আচরণ না করা।
নাগরিক-রাজনৈতিক স্বাধীনতা, যার মধ্যে রয়েছে ধর্মীয় স্বাধীনতা এবং রাজনীতিতে অংশগ্রহণের অধিকার।
দ্বিতীয় প্রজন্মের অধিকার
এই অধিকারগুলো অর্থনৈতিক, সামাজিক ও সাংস্কৃতিক অধিকার সংক্রান্ত আন্তর্জাতিক চুক্তিসহ দেশীয় ও আন্তর্জাতিক আইন থেকে উদ্ভূত। এই অধিকারগুলোর বাস্তবায়ন রাষ্ট্রের উপর ব্যাপক দায়িত্ব অর্পণ করে এবং সবার সফলতার জন্য এটি অত্যন্ত জরুরি। প্রথম প্রজন্মের অধিকারগুলো যেমন স্বতন্ত্রভাবে চর্চা করা যায়, দ্বিতীয় প্রজন্মের অধিকারগুলোর ক্ষেত্রে রাষ্ট্রের প্রাতিষ্ঠানিক সহায়তার প্রয়োজন হয়। উদাহরণস্বরূপ, শিক্ষা বা অবসরভাতার অধিকার নিশ্চিত করতে রাষ্ট্রকে আইন প্রণয়নের মাধ্যমে প্রাতিষ্ঠানিক কাঠামো তৈরি করতে হয়। এই অধিকারগুলো সমতা প্রতিষ্ঠার ওপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে। সর্বজনীন মানবাধিকার ঘোষণার ২২ থেকে ২৭ অনুচ্ছেদে আর্থ-সামাজিক ও সাংস্কৃতিক অধিকারগুলো অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এগুলোকে মানবাধিকারের দ্বিতীয় প্রজন্ম বলা হয়, যা সরকারকে নাগরিকদের জীবনযাত্রার মানোন্নয়নে ইতিবাচক পদক্ষেপ নিতে বাধ্য করে। এর সাথে খাদ্য ও স্বাস্থ্যসেবার মতো মৌলিক চাহিদার পূরণ জড়িত। ন্যায্য বেতন এবং পর্যাপ্ত জীবনযাত্রার মান হলো সেই 'অর্থনৈতিক প্রয়োজনীয়তা', যা পূরণ করা বাঞ্ছনীয়।
এই প্রজন্মের অধিকারগুলো সংহতি বা গোষ্ঠীগত অধিকার নিয়ে গঠিত, যা এককভাবে কোনো ব্যক্তি চর্চা করতে পারে না; বরং সমষ্টিগতভাবে প্রয়োগ করতে হয়। যেমন—আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিকার, শান্তির অধিকার, উন্নয়নের অধিকার, মানবিক সহায়তার অধিকার ইত্যাদি।
সর্বজনীন মানবাধিকার ঘোষণার ২৮ অনুচ্ছেদে এর পূর্বাভাস পাওয়া যায়, যেখানে ঘোষণা করা হয়েছে যে, "প্রত্যেকেই এমন একটি সামাজিক ও আন্তর্জাতিক ব্যবস্থার অধিকারী, যাতে এই ঘোষণায় বর্ণিত অধিকারগুলো সম্পূর্ণরূপে বাস্তবায়িত হতে পারে।" এই প্রজন্ম এ পর্যন্ত ছয়টি দাবিকৃত অধিকারকে অন্তর্ভুক্ত করেছে বলে মনে করা হয়, যেমন আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিকার, স্বাস্থ্যকর ও নিরাপদ পরিবেশের অধিকার, শান্তির অধিকার এবং মানবিক সহায়তার অধিকার। এই ঘোষণায় সম্প্রদায়ের প্রতি ব্যক্তির দায়িত্ব এবং অধিকারের ওপর কিছু সীমাবদ্ধতাও নির্ধারণ করা হয়েছে। ২৯ অনুচ্ছেদে সম্প্রদায়ের প্রতি সেই দায়িত্বগুলোর রূপরেখা দেওয়া হয়েছে, যা একজন ব্যক্তির ব্যক্তিত্বের চূড়ান্ত ও পূর্ণাঙ্গ বিকাশে সহায়তা করে। আন্তর্জাতিক আইনে সাধারণত এই অধিকারগুলোর একটি ইতিবাচক স্বীকৃতি রয়েছে।
চতুর্থ প্রজন্মের অধিকার
এই প্রজন্মের অধিকারগুলো মূলত প্রযুক্তি দ্বারা প্রভাবিত। ভবিষ্যৎ প্রজন্মের অধিকার এবং এমন কিছু অধিকার—যা কোনো ব্যক্তি বা জাতিসহ কোনো নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর নিজস্ব নয়, বরং সমগ্র মানবজাতির জন্য প্রযোজ্য—সেগুলো এই শ্রেণির অন্তর্ভুক্ত হতে পারে। সমগ্র মানবজাতির অভিন্ন সম্পদগুলো মানবাধিকারের নীতি অনুসারে পরিচালিত হওয়া উচিত।
যাইহোক, অনেক বিশ্লেষকের মতে, চতুর্থ প্রজন্মের মানবাধিকার এখন গড়ে উঠছে। এই প্রজন্মের অন্তর্ভুক্ত হবে সেই অধিকারগুলো, যা তৃতীয় প্রজন্মের আওতাভুক্ত নয়। এছাড়া প্রযুক্তিগত উৎকর্ষ, তথ্য-যোগাযোগ প্রযুক্তি এবং সাইবারস্পেস সম্পর্কিত নতুন নতুন অধিকারও এর অন্তর্ভুক্ত হবে। তবে এর বিষয়বস্তু এখনো অস্পষ্ট এবং বিশ্লেষকরা এখনো এর কোনো নতুন সমাধান প্রস্তাব করেননি।
কিছু বিশ্লেষক মনে করেন যে, নতুন প্রযুক্তির প্রেক্ষিতে এই চতুর্থ প্রজন্মের উদ্ভব হয়েছে। অন্যরা একে 'ডিজিটাল অধিকার' হিসেবে আখ্যায়িত করতে পছন্দ করেন, যেখানে নতুন কিছু অধিকারের পরিসর পাওয়া যায়। যেমন—কম্পিউটিং ও ডিজিটাল স্পেসে সমান সুযোগ পাওয়ার অধিকার, ডিজিটাল আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিকার, ডিজিটাল নিরাপত্তা এবং নিজের ডিজিটাল ডেটা পাওয়ার অধিকার। প্যাটেন্ট, ট্রেডমার্ক, কপিরাইট এবং ব্যবসায়িক গোপনীয়তা সংক্রান্ত অধিকারগুলোও এই ক্যাটাগরিতে অন্তর্ভুক্ত হতে পারে।
যদিও সর্বজনীন মানবাধিকার ঘোষণায় সরাসরি চতুর্থ প্রজন্মের কোনো অধিকার অন্তর্ভুক্ত ছিল না, তথাপি আমরা অনুচ্ছেদ ১৯-এ বর্ণিত 'মতামত ও মত প্রকাশের স্বাধীনতা'র অধিকারকে চতুর্থ প্রজন্মের অধিকার হিসেবে শ্রেণিবদ্ধ করতে পারি, যদিও এটি প্রথম প্রজন্মের অধিকারের আওতাভুক্ত। কীভাবে? বিষয়টি ব্যাখ্যা করা যাক। আমরা কীভাবে আমাদের মত প্রকাশের স্বাধীনতা চর্চা করি? মুদ্রিত বা অনলাইন মাধ্যম ব্যবহারের মাধ্যমে। এছাড়াও প্রকৃতি, প্রযুক্তি বা ডিজিটাল স্পেস নিয়ে বৈজ্ঞানিক গবেষণার প্রকাশের মাধ্যমে আমরা আমাদের মতামত প্রকাশ করি। সুতরাং, যখন সর্বজনীন মানবাধিকার ঘোষণায় মত প্রকাশের অধিকার অন্তর্ভুক্ত করা হয়, তখন তা মত প্রকাশের মাধ্যম ও পদ্ধতিগুলোকেও (যেমন—প্রকৃতি, প্রযুক্তি বা ডিজিটাল স্পেস নিয়ে বৈজ্ঞানিক গবেষণার প্রকাশ) তার পরিধিতে অন্তর্ভুক্ত করে নিয়েছে।
সর্বজনীন মানবাধিকার ঘোষণার গুরুত্ব
১৯৪৮ সালে জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদে সর্বজনীন মানবাধিকার ঘোষণা অনুমোদন ছিল মানবাধিকারের ক্ষেত্রে জাতিসংঘের প্রথম ও প্রধান সাফল্য। জাতিসংঘের সনদ ছাড়া সমসাময়িক অন্য কোনো আন্তর্জাতিক দলিলের চেয়ে এটি দ্রুত নৈতিক ও রাজনৈতিক কর্তৃত্ব অর্জন করে। জাতিসংঘের সদস্যদের মধ্যে এই ঘোষণার ভাষা নিয়ে প্রবল বিতর্ক হলেও, মানবাধিকার ও আন্তর্জাতিক আইনের ইতিহাসে এর অনুমোদন ছিল একটি যুগান্তকারী ঘটনা।
সর্বজনীন মানবাধিকার ঘোষণাকে (UDHR) ব্যাপকভাবে একটি প্রথাবিরোধী দলিল হিসেবে গণ্য করা হয়, যা একটি ধর্মনিরপেক্ষ ও রাজনীতি-নিরপেক্ষ নথিতে বিস্তৃত ও সর্বজনীন নীতিমালার সংকলন তুলে ধরে; এটি সাংস্কৃতিক, ধর্মীয় ও রাজনৈতিক বিশ্বাসের ঊর্ধ্বে। এই ঘোষণাটিই প্রথম আন্তর্জাতিক আইনি দলিল হিসেবে "আইনের শাসন" (rule of law) শব্দটি ব্যবহার করেছে এবং প্রতিষ্ঠিত করেছে যে, বিচারব্যবস্থা বা রাজনৈতিক ব্যবস্থা নির্বিশেষে সকল সমাজের নাগরিক আইনের কাছে সমানভাবে দায়বদ্ধ। আন্তর্জাতিক আইনের চুক্তির সাথে এর পার্থক্য হলো, চুক্তি সাধারণত আইনি বাধ্যবাধকতা তৈরির পরিবর্তে পক্ষসমূহের আকাঙ্ক্ষা বা সমঝোতা প্রকাশ করে। এই ঘোষণাকে জাতিসংঘের সনদের একটি চূড়ান্ত ব্যাখ্যা হিসেবে বিবেচনা করা হয়। এর সবচেয়ে বড় অবদান হলো, এটি জাতিসংঘের মাধ্যমে প্রধান মানবাধিকার ও মৌলিক স্বাধীনতার যে ভিত্তি স্থাপন করেছে, তা বিশ্বজুড়ে মানবাধিকার চর্চার পথপ্রদর্শক হিসেবে কাজ করছে।
রেটিং
(নতুন)
শেয়ার
পাঠকের মন্তব্য ও পর্যালোচনা
(০)
মন্তব্য করতে Google বা Facebook দিয়ে লগইন করা আবশ্যক
আইন, রাজনীতি, আন্তর্জাতিক সম্পর্ক ও সমাজতত্ত্বের অনুসন্ধিৎসু গবেষক ও লেখক। মেরুনপেপারের প্রতিষ্ঠাতা ও প্রধান কন্ট্রিবিউটর হিসেবে নিয়মিত সমসাময়িক ভূ-রাজনীতি ও সাংবিধানিক বিষয়াবলী নিয়ে লিখছেন।
